满洲人敬柳习俗

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因为各地的满洲人习俗可能不一样,我是辽东老营子老堡子的在旗满洲人,所以主要说我熟悉的满洲人习俗。

辽东老营子老堡子在旗的满洲人敬柳,柳树,尤其是大柳树下,都是满洲人的小广场。满洲人随龙以后,敬柳就成了口口相传的习俗和故事,离开了辽东老营子老堡子的满洲旗人渐渐地也就不再懂得敬柳的传承了。

我们这里满洲人最初来自遥远的朝鲜半岛东海岸的元山那边,分支游走于朝鲜半岛东海沿岸到长白山的东坡和北坡,属于气温低,平地少的艰苦地区。

辽代后期和元明时期数百年,满洲人才逐渐搬迁到了长白山西北坡的牡丹江、吉林延边地区和长白山南坡和西南坡的吉林通化、辽宁丹东、本溪、抚顺地区。

满洲人的祖先到了长白山西南坡以后,逐渐进入了图们江、松花江、辽河、浑江、鸭绿江流域,逐渐从寒冷的高山山林迁移到了丘陵和平原地区,满洲人选择居住地的时候就多半选择山脚、沟底临近溪流河道的缓坡地带居住,最突出的地方就是居住地都有大柳树和大榆树。

满洲人对柳树的认识自古以来就非常深刻,有柳树的地方水源充足,地势平缓,既有水源,又不会发大水冲毁。而且周边适合耕种的土地一定也不会少。

这是辽东和吉林通化地区的自然植被特点。满洲人自古就懂得这个客观规律,并加以利用。

崇敬柳树,后世子孙满堂是柳树的特点,一支可以活,一根可以活,柳絮漂漂依然可以活,百年老树风倒虫咬枯死了也可以重现发出新支新芽,照样还可以再重新生长茂盛。生命不息永续。这是辽东柳树的特点。

现在传媒上常说“柳树妈妈”,把妈妈二字简单的理解为母亲,甚至这几年还有人在农历六月初一满洲人的六月节的时间过柳树母亲节云云。其实这也是一个美丽的误会,老营子老堡子在旗人说的柳树妈妈的妈妈不是汉语意思的妈妈,而是满语的爷爷、奶奶。更有祖母的意思。如果硬要直译满洲人的柳树神明的名讳,叫柳树老爷爷或者柳树老奶奶、柳树老祖更合适本意。现在翻译成柳树母亲、柳树妈妈,就有点肤浅了。

咱们满洲文化传承可真不容易,需要了解咱满洲文化的本来意思,不能根据汉语思维去望文生义。


作者凤城白旗三台

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